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把它们当作知识，没有能够和自己的思想行为相结合。这种空头学问反而使我产生了很多邪见，以爱憎偏见造下了种种心口恶业，我深感悔恨。从今日起，我诚心皈依上师您，请求赐教结合思想行为的修行宗旨和诀窍。”
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热·益西森格著；多识·洛桑图丹琼排 译
|辩论|口业|热罗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1818541218.html
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信佛，所做的工作又是杀生行业。罪障深重。虽大家在帮助她念佛，她自己一直处昏迷。未能随大家一起念佛，二十四小时后，但心口有余温，在人道。我又劝她姐姐到苏州灵岩山寺为她作往生普佛，为她念佛超度，愿她消除...
慈清
|临终|苦|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22082510286.html
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什么是摄心念佛？
印光法师答：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16395111079.html
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请问信愿行三法是什么关系？
印光法师答：（附来书）鄙人信从净土，已决定奉行，而于愿行两字，尚须乞教，愿与行是否两种分运，抑须同运，一，若以两种而论，则念佛时先发愿求生，如慈云十念求生文然后再念，惟念佛时只存心外无佛佛外无心之旨，心口如一，历历而转，于念念中但存这么念，并亦无求生之愿，而依此念法往生均属上品，此是照彻悟禅师之语，二，若以愿行同运而论，则念佛时声声如婴儿堕水急呼母救，此杭州...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442911082.html
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息贪嗔痴，戒杀盗淫，自利利人，方合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。若志诚念佛，行合佛心，心口相应。如是念佛之人，至临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，必然亲垂接引，往生西方。一生西方，则超凡入...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564247516.html
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会很清楚地问你自己。只是大部份的人都不肯面对自己，尤其是讲话的时候，很多人是大傻瓜，他自己知道他老把别人当傻瓜，讲话老是心口不一，拐弯抹角想要隐瞒一些事情，睁著眼睛说瞎话，这种人多的是。讲话拐弯抹角有...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249176.html
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合佛意。否则心与佛背，感应道隔。但种来因，难获现果矣。若志诚念佛，行合佛心，心口相应。如是念佛之人，至临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，必然亲垂接引，往生西方。一生西方，则超凡入圣，了生脱死，永离众苦，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550183.html
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烦恼闇障，义翻为明。一说明及真言，义有差别。若心口出者，名真言。从一切身分任运生者，名之为明。又佛放光明，光中所说，故名为明。其体有大咒又根本咒，中咒又心咒，小咒又心中心咒三种，其义，有种子名号本誓三...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15441457538.html
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众宣念，虽非内外不离内外，虽非经卷不离经卷，虽非心口不出心口，从始至终必无差谬，名不可思议。能作此解，能作此观，名为三观。 虽无施者，而有法施；虽无受者，四众宛然；虽无法座，登座宣说；非一二三，而...心口不出心口，从始至终必无差谬。”这是不可思议中道正观。 这三种次第观法必须时常观练，至熟悉后则可进一步上升至“于一念得不前不后，三观宛然”，这即是一心三观的境地了。此时亦是六波罗蜜三轮体空具足之时...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041058771.html
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烧到衣服，师父把这盏灯放在我的心里，感觉心口是暖暖的，孩子你的心就是一盏灯，要时时点亮他，照着别人也照亮自己。无法言说的暖流传遍我的全身……师父我要和你一起走？我跪在那紧紧地拉着师父的衣角，不想让师父...
佚名
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